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Editi
dalla PROVINCIA VENETA DEI FRATI MINORI CAPPUCCINI:
Arturo M.
da Carmignano di Brenta (a cura di), P. Marco d’Aviano.
Corrispondenza epistolare [5 voll.].
Idem, I frati Cappuccini a Conegliano.
Idem, S. Lorenzo da Brindisi Dottore della Chiesa
universale (1559-1619), [5 voll.].
Idem, Storia dei Cappuccini Veneti, vol. III
(conventi fondati dal 1582 al 1585).
Davide M. da
Portogruaro, Storia dei Cappuccini Veneti, vol. I (gli
inizi: 1525-1560).
Idem, Storia dei Cappuccini Veneti, vol. II
(primi sviluppi: 1560-1580.
Gabriele Ingegneri, Biblioteca
degli autori cappuccini veneti (1939-1993).
Graziano Saccardo, Congo
e Angola con la storia dell’antica missione dei Cappuccini, [3
voll.].
Le origini dei
Cappuccini Veneti. Studi per il 450° di fondazione
(1535-1985).
Lorenzo da
Fara, I
Cappuccini e la missione di Grecia.
Idem, I
Cappuccini veneti. La storia e lo spirito.
Idem, Il
cuore dei poveri scalzarelli. Note di spiritualità
francescano-cappuccina.
Idem, La
missione dei Cappuccini veneti in Angola.
Idem, Le
radici della vita. Mons. Girolamo Bortignon, vescovo
cappuccino.
Idem, Piccola
saga di un Correr. Un patriarca cappuccino nella Venezia
del ‘700.
Lorenzo Lunardi, La
ragione alla ricerca di Dio. Itinerario filosofico
dall’antica Grecia ad oggi.
Redento d’Alano, P.
Massimo da Verona "pittore valoroso",
(1607-1679).
Editi da ALTRI EDITORI:
CISP
Cap. (a cura di), I
Cappuccini si rinnovano. Conclusioni dei Consigli Plenari dell’Ordine
(1971, 1973, 1978, 1981, 1986).
Claudio Bevilacqua, Fra
Francesco Dal Bosco da Valdobbiadene detto il Castagnaro (1564-1640) e
la pratica dell’infermiero.
Costanzo Cargnoni
(a cura di), Fonti Cappuccine, [6 voll.].
Gabriele Ingegneri
(a cura di), La predicazione cappuccina nel Seicento.
Atti del convegno intern. di studi dei bibliotecari
cappuccini italiani (Assisi 26-28 sett. 1996), Ist. Storico
Cappuccini, Roma 1997.
Idem (a cura di), La visita generale di Innocenzo da
Caltagirone (1644-1649) e di Fortunato da Cadore
(1650-1651) nel "registro" di Francesco da
Polcenigo, Ist. Storico Cappuccini, Roma 1997.
Lorenzo da
Fara -
Remigio Battel
(a cura di), Breviario Laurenziano.
Meditazioni quotidiane dagli scritti di san Lorenzo da
Brindisi, Ed. Messaggero, Padova 1999.
GIANLUIGI
PASQUALE, La teologia della storia della salvezza nel secolo XX, Nuovi Saggi Teologici. Series Maior 3, Edizioni Dehoniane Bologna, Bologna 2002.
Idem, La storia della salvezza. Dio Signore del tempo e della
storia (Diaconia alla verità 11), Edizioni Paoline, Milano 2002.
Idem, Padre Pio. Sperare oltre il
soffrire (Già e non ancora 394), Jaca Book, Milano 2003.
Idem, ed., Padre Pio. Le mie stimmate, Le lettere del Santo di Pietrelcina 1
(il Pozzo 75), Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2002. [tradotto in lingua inglese, ceca e
polacca]
Idem, ed., Padre Pio. Vittima per consolare Gesù, Le lettere del Santo di Pietrelcina 2
(il Pozzo 76), Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2002. [tradotto in lingua inglese, ceca e
polacca]
Idem, ed., Padre Pio. Modello di vita
spirituale, Le lettere del Santo di Pietrelcina 3 (il Pozzo 77), Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI) 2003. [tradotto in lingua
ceca]
Idem, ed., Padre Pio. Nel segno di
Francesco, Le lettere del Santo di Pietrelcina 4 (il Pozzo 78), Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo (MI)
2004.
Idem, Oltre la fine della storia. La coscienza cristiana
dell’Occidente, Bruno Mondatori, Milano 2004.
C. Aparicio Valls – C. Dotolo – G. Pasquale, Sapere teologico e unità della
fede. Studi in onore del Prof. Jared Wicks, Editrice Pontificia Università Gregoriana, Roma 2004.
Luigi Manzatto, Fra
Semplice da Verona pittore del Seicento.
Mariano Steffan
(a cura di), Sanità per l’uomo. Strutture sanitarie e problemi
etici.
Vicente CARLOS
Kiaziku, L’inculturazione come sfida alla vita consacrata
nell’Africa bantu, EMI, Bologna 1997.
Vicente CARLOS
Kiaziku, Cultura e inculturazione: il punto di vista di un Bantu,
Edistampa-Nuova Specie, Troia (Fg) 1999.
Yannis Spiteris
-
Bruno
Gianesin (a cura di), Vedere Dio. Incontro tra Oriente
e Occidente, EDB, Bolgna 1984.
Yannis Spiteris, Francesco
e l’Oriente cristiano. Un confronto, Ist. Storico Cappuccini, Roma
1999.
Idem , La
vita cristiana esperienza di libertà, EDB, Bologna 1993.
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Quale erede del compito di "andare ed evangelizzare", ricevuto dalla
Chiesa attraverso la Regola di San Francesco d’Assisi (1181-1226),
l’Ordine dei Frati Minori Cappuccini rilevò, fin dagli inizi della
Riforma nel Cinquecento, l’importanza della tradizione teologica di San
Bonaventura (1221-1274) e del Beato Duns Scoto (1265-1308)
nell’istituzione degli ‘Studia generalia’ per la formazione spirituale,
teologica e pastorale dei frati. Su questa linea si colloca lo Studio
Teologico "Laurentianum" di Venezia, un istituto formativo e culturale
della Provincia Veneta dei Frati Minori Cappuccini, comprendente la sede
centrale di Venezia e la sede staccata di Villafranca di Verona.
L’esistenza dello Studio Teologico dei Cappuccini a Venezia è
documentabile già nella metà del secolo XVI, quando, all’indomani del
Concilio di Trento, lo si ritrova nell’elenco tra i primi 'Studia
Generalia' sorti dopo la Riforma Cappuccina. Lo Studium assunse il nome
di "Laurentianum" in occasione del conferimento del titolo di Dottore
della Chiesa (19.03.1959) a San Lorenzo da Brindisi (1559-1619), alunno
e insieme docente del medesimo Studio Teologico. Attraverso varie tappe
- la più importante delle quali fu l’affiliazione del quadriennio
teologico alla Facoltà di Teologia della Pontificia Università "Antonianum"
in Roma con Decreto della Sacra Congregazione per l’Educazione Cattolica
(24.04.1968) - a partire dall’Anno Accademico 1993-1994 si è
giunti alla divisione in due sedi: quella centrale di Venezia (Giudecca
194), per il Triennio teologico e l’anno di pastorale, e la sede
staccata di Villafranca di Verona (via Rizzini, 4), per il Biennio
filosofico-teologico e la Scuola di Formazione Teologica "Santa Maria
degli Angeli", completamente ristrutturata in modo ciclico nell’Anno
Accademico 2004-2005.
Sempre nell’Anno Accademico 1993-1994 venne approvato il nuovo Piano
degli Studi e nel 1998 entrò in vigore lo Statuto dello Studio Teologico
che prevede, al termine del VI anno di pastorale, l’acquisizione del
titolo di Baccalaureato in Sacra Teologia assieme al Supplemento al
Diploma, conferiti dalla Pontificia Università "Antonianum" con apposito
documento assieme alla Dichiarazione di valore.
Nel triennio teologico, che è ciclico, si impartisce un insegnamento
approfondito su tutte le questioni teologiche fondamentali e
un’iniziazione al metodo scientifico di ricerca nelle varie discipline
teologiche. Inoltre, particolare risalto viene dato all’attività
seminariale attraverso i Docenti stabili (Sacra Scrittura, Dogmatica,
Liturgia, Diritto Canonico, Filosofia) presenti nello Studio. |
